Uma mudança de paradigma acelerada pelo coronavírus
Mesmo antes da chegada da COVID-19, a humanidade se via presa a
várias crises simultâneas. O choque atual causado pelo coronavírus
poderá acelerar uma mudança de paradigma que já estava em andamento. O
resultado pode ser um mundo melhor e mais sustentável
I. O Crash
O mundo, que ainda considerávamos "normal" lá
em fevereiro, entrou em colapso, em um crash historicamente sem
precedentes. Atualmente, metade da humanidade está submetida a algum
tipo de protocolo de confinamento e cada um dos continentes foi afetado -
regiões pobres e regiões ricas, áreas urbanas e áreas rurais. Parcelas
enormes da economia global experimentam uma tormentosa paralisação e 180
países ao redor do mundo, que apenas algumas semanas atrás estavam
experimentando crescimento econômico e crescente prosperidade, agora
estão mergulhados em uma profunda recessão....
Atualmente, os países ricos estão investindo trilhões de dólares para
amortecer as consequências iniciais do desastre e ajudar a manter as
empresas vivas. Certamente é o curso de ação correto, mas as fraturas
estruturais que estão se abrindo atualmente são, em última análise,
inevitáveis. Muitas - na verdade, um grande número - de lojas e
restaurantes, que agora estão fechados, nunca mais reabrirão suas
portas. Muitas fábricas em todo o mundo, que estavam produzindo à
capacidade máxima apenas algumas semanas atrás, fecharam para sempre.
Logo
ficará claro que a discussão sobre quando as restrições devem ser
afrouxadas e a produção retomada não é a questão principal. Claramente,
uma coisa é promulgar um decreto paralisando indústrias inteiras, mas
trata-se de outra, completamente diferente, reiniciá-las após semanas ou
talvez meses de paralisação. Não existe um interruptor que possa ser
acionado. Não existe um plano comprovado que possa ser adotado. No
quebra-cabeça das práticas de fabricação modernas, o futuro próximo verá
inúmeras situações em que uma pequena peça estará faltando para
concluir o produto final. Levará tempo para preencher as lacunas e será
necessário repensar processos de produção inteiros. Na economia
globalizada, com suas famosas cadeias de suprimentos, nenhum país pode
reiniciar a atividade econômica por si só - nem mesmo se esse país se
chamar Alemanha.
A incerteza gradualmente se infiltrou nos
antigos processos de negócios tão estritamente planejados do capitalismo
global. O "cisne negro", que ficou conhecido durante a crise financeira
de 2008 como uma metáfora de um evento extremamente improvável, foi
transformado pelo coronavírus no novo totem da economia global. "A
incerteza radical", que até recentemente era apenas uma preocupação
abstrata, agora se tornou nosso companheiro constante, diz Tooze.
Pode-se
até começar a acreditar que seria melhor começar tudo de novo desde o
início, em vez de tentar consertar o sistema antigo mais uma vez.
II. O Poder da Inércia
Nada mais é como era, como todo mundo está atualmente dizendo e escrevendo. No diário alemão, o
Frankfurter Allgemeine Zeitung,
o ex-ministro alemão das Relações Exteriores Joschka Fischer chamou
recentemente de "a primeira crise da humanidade no século XXI". O
comissário europeu Thierry Breton, que se ocupa do mercado interno comum
europeu, acredita que os continentes estreitamente ligados em rede,
novamente se tornarão mais independentes uns dos outro.
A chefe
do Fundo Monetário Internacional, Kristalina Georgiewa, falou da "hora
mais sombria da humanidade". O Papa Francisco acredita que agora é hora
de se afastar do que ele chamou de "hipocrisia funcional". O CEO da
Blackrock, Larry Fink, também escreveu em uma carta aos investidores que
eles devem se preparar para um novo mundo de incertezas.
Todo
mundo com poder, dinheiro e reputação está atualmente dizendo que
estamos enfrentando mudanças radicais, o começo de um novo mundo. Mas o
que eles realmente querem dizer? Eles querem dizer isso mesmo? É
possível que a morte, o grande equalizador, possa de alguma forma
melhorar a humanidade? É possível que o vírus desencadeie um momento
global de reflexão caracterizado não apenas pelo medo e pelo perigo, mas
também por novas visões sobre o caminho a seguir, em que seremos
capazes de distinguir o que é importante do que é inconsequente? Poderia
ser este o momento em que finalmente tentaremos atacar as tarefas
importantes que enfrentamos?
Nesse caso, o vírus poderia emergir
como uma espécie de choque salubre, que conduz a um novo arranjo para o
século XXI. Mas estamos prontos para perceber que nossas vidas devem
mudar e que a maneira como nossa economia funcionou até agora era
cercada por muitas deficiências? Estamos preparados para reconhecer que a
insanidade do consumo de massas e da exploração de recursos não pode
continuar?
...
Afinal, as coisas estavam longe de "normais" no mundo em que o
coronavírus nasceu, a situação estava longe de ser ótima, apesar de
nossa retrospectiva atual ter sido distorcida por algumas semanas de
crise. A COVID-19 colidiu com um mundo que já estava em crise. Na
verdade, estava sofrendo várias crises ao mesmo tempo. Ou nós nos
esquecemos?
As democracias enraizadas no estado de direito
estavam sendo atacadas interna e externamente - por populistas
internacionais e extremistas domésticos.
A ordem multilateral do
pós-guerra, com suas muitas organizações globais, era apenas uma sombra
de seu eu anterior, em parte intencionalmente destruída pelo ocupante da
Casa Branca, em parte deixada a se desintegrar pelo desinteresse de
países maiores.
A comunidade internacional de nações não
conseguiu encontrar soluções para crises e conflitos que continuam a
arder na Síria, Afeganistão, Iêmen, Mali, Venezuela e em outros lugares.
Um
grande número de pessoas deslocadas desencadeou uma tragédia humana
contínua em todos os continentes e, em particular, entre a Europa e a
África.
O ciclo capitalista de produção e consumo parecia ter entrado em uma fase tardia da decadência.
A
internet e as plataformas de mídia social que ela suporta desencadearam
uma força destrutiva que estava corroendo a política, as sociedades e
até as famílias.
Em outras palavras, existem muitas
razões para resistir ao desejo de retornar à era antes dos tempos da
COVID-19. O vírus chegou a um mundo onde já havia um mal-estar
significativo sobre o andamento das coisas. Seria útil não perder isso
de vista agora. De fato, seria vantajoso se as mudanças que agora
estamos enfrentando fossem tão radicais que simplesmente continuar como
antes não fosse mais possível, se novas perspectivas se abrissem e se
uma nova oportunidade para um futuro diferente fosse aproveitada. É
tempo de mudança.
III Uma olhadela no futuro
Ao longo da história, houve
inúmeras catástrofes que os contemporâneos viram como um ponto de virada
ou, no mínimo, como um alerta. O terremoto de Lisboa de 1755 marcou o
fim de uma era e pode ser considerado como um dos gatilhos do
Iluminismo. A erupção de Krakatoa na Indonésia em 1883 foi, graças ao
advento do telegrama, um dos primeiros eventos noticiosos globais
apocalípticos. Em vez de se perguntar sobre o grau de responsabilidade
da humanidade por grandes desastres, as pessoas tendiam a questionar
como um Deus onipotente poderia permitir tanto sofrimento.
O
coronavírus pode ter consequências de longo alcance semelhantes. Assim
como a crença em um Deus todo-poderoso começou a desmoronar no século
18, as perguntas sobre os efeitos da atividade humana não podem mais ser
ignoradas. É como se o choque do coronavírus estivesse tornando mais
palpáveis as múltiplas crises nas quais nós, mais ou menos
inadvertidamente, nos metemos.
À luz da situação atual, o WWF
emitiu um lembrete sobre questões que são relacionadas ao vírus e à
doença que ele causa. Essas questões incluem o avanço do desmatamento, a
invasão da humanidade nos habitats de animais selvagens e a venda e
consumo de espécies animais exóticas. Todas elas são práticas que devem
finalmente ser encerradas, diz o WWF. É, a organização diz, a única
maneira de evitar futuras pandemias causadas pela transferência perigosa
de vírus de animais para seres humanos, as chamadas zoonoses. A higiene
nos mercados de agricultores e mercados de rua, particularmente na
Ásia, precisa ser priorizada pelos funcionários públicos - e é do seu
próprio interesse fazê-lo. Deve ser permitido perguntar - sem ser
repreendido por insensibilidade cultural - se o consumo altamente
arriscado de certos animais silvestres precisa necessariamente fazer
parte da cultura de uma nação. Um olhar crítico também deve ser lançado
na medicina tradicional chinesa, que transforma animais em pastas, pós e
tinturas.
Mas este não é um jogo de culpa e atribuí-las é uma
perda de tempo. Somente a questão da própria responsabilidade individual
nos levará a algum lugar. Se os estudos produzirem dados confiáveis de
que a pesada poluição do ar contribuiu para taxas de mortalidade de
COVID-19 significativamente mais altas, as cidades e regiões industriais
de todo o mundo repentinamente terão alguns itens mais urgentes em suas
listas de tarefas. Atualmente, existem muitas questões enormes que
precisam de atenção. Mas elas não têm mais a ver com Deus. Elas incluem:
Por que os humanos são tão destrutivos? Por que estamos, de olhos bem
abertos, destruindo o próprio fundamento da vida humana? Por que nós -
em nível global – temos sido tão incapazes de parar de fazer a coisa
errada e de começar a fazer a coisa certa?
Em um choque como o
que estamos enfrentando atualmente, essas questões recebem urgência
bastante maior. As mudanças já em andamento se aceleram e o conhecimento
anteriormente complicado, de repente, se torna tão óbvio que até uma
criança pode entender. Atualmente, esse é o caso das tabelas e gráficos
que mostram a redução significativa na poluição do ar como resultado do
bloqueio do coronavírus. Eles não serão simplesmente esquecidos
novamente depois que a crise terminar. Eles se tornarão parte de nossa
consciência mais ampla. Os gráficos e imagens coloridos nos dizem muito.
Em primeiro lugar, que não é tudo em vão, que essa ação pode de fato
levar a resultados. Também lança uma nova luz sobre as desculpas
empregadas pelos políticos quando afirmam - pelo menos em questões
ambientais - que são incapazes de tomar as medidas necessárias.
As
imagens desse bloqueio global - as cidades vazias, as tranquilas
avenidas - terão um efeito duradouro na política. Como os líderes
mundiais, depois de colocar nações inteiras em confinamento domiciliar,
explicarão aos cidadãos que uma proibição rápida de sacolas plásticas
está infelizmente fora do campo da possibilidade? Que é impossível
adotar regulamentos mais rígidos para este ou aquele produto químico?
Quem acreditará no futuro que não existe uma maneira simples de parar a
crueldade animal industrializada, pesticidas, poluição sonora, ar sujo e
produtos alimentares de baixa qualidade? Quem reelegerá políticos que
não fazem nada para proteger nosso clima?
IV Mudança de paradigma
A
COVID-19 mudará o mundo porque, mesmo antes da pandemia, ele já estava
nas garras de uma transformação de longo alcance. A melhor evidência
para essa transformação é o livro, publicado em outubro do ano passado,
dois meses antes do surgimento do novo coronavírus, chamado "O Fim das
Ilusões". O autor, sociólogo alemão Andreas Reckwitz, descreve como
ocorrem as revoltas da sociedade, como o pensamento coletivo muda e como
os úteis paradigmas de décadas se desintegram repentinamente e são
substituídos por um novo.
Segundo Reckwitz, nossas sociedades
capitalistas ocidentais chegaram a esse momento histórico no outono
passado. Seu livro mostra que, pelo menos desde 2010, após a crise
financeira, a globalização entrou em uma "crise de extremo dinamismo"
que produzia um número crescente de consequências desagradáveis. E
agora, em 2019-2020, este período "moderno tardio" estava chegando ao
fim - algo que teria acontecido mesmo sem a COVID-19, apenas levaria
mais tempo. O vírus está apenas acelerando uma grande mudança cultural.
Nós,
contemporâneos, sentimos frequentemente essa mudança, que algo estava
terminando, nos últimos anos. A globalização radical, o "estado
competitivo neoliberal", para usar o termo de Reckwitz, perdeu a atração
que eles exalavam nos anos 90. Crescente desigualdade social, o abismo
escandaloso entre a classe trabalhadora pobre e a classe de
proprietários fabulosamente rica tornou-se uma fonte de insatisfação
persistente em um meio ambiente insustentável. Os argumentos e a fúria
de movimentos sociais como
Occupy Wall Street, o Fórum Social
Mundial e as Sextas-feiras para o Futuro conseguiram entrar na corrente
principal, apesar do ceticismo generalizado dirigido aos ativistas.
O
ponto, no entanto, não é lançar críticas injustas ao esquema político
de direita e esquerda apenas nos males da globalização neoliberal como
concebidos à direita - como Reckwitz demonstra com maestria. A era, que
agora está chegando ao fim, foi definida por muito mais que o
radicalismo econômico. Também produziu avanços significativos nas
liberdades individuais. Aumentou a conscientização para os sofrimentos
das minorias e alcançou reconhecimento pelas culturas marginalizadas.
Enquanto a crise durar e ninguém puder prever quando ela terminará,
haverá uma competição entre uma variedade de cenários apocalípticos com
os quais já estamos familiarizados. À direita do espectro político, é
invocado o colapso do mundo ocidental, enquanto os críticos de esquerda
do capitalismo estão coletando argumentos para o colapso do capitalismo.
Greta Thunberg, em seu nicho ambiental, de repente não para de falar
sobre o colapso climático.
Mas a sociedade convencional também
sempre teve suas próprias fantasias apocalípticas e anseia por
libertação. A euforia indiscutível da Internet já havia terminado antes
da chegada da COVID-19, com a Internet parecendo ter sido corroída por
temores de crimes cibernéticos e vigilância constante por grandes
empresas e governos nacionais. As campanhas políticas, as bolhas de
filtros e o constante bullying online que infundiam às redes sociais
desmentiam a antiga promessa digital de que a Internet produziria
liberdade, igualdade e fraternidade. A enxurrada de notícias falsas na
crise do coronavírus intensificou ainda mais as dúvidas sobre os
benefícios da Internet. Aqui, também, regras mais estritas, e não menos,
serão a consequência.
Novamente, nossas sociedades capitalistas
modernas, ocidentais, já estavam em profunda crise quando o vírus chegou
ao local. E eles sabiam disso. "O que começou como um bem-vindo aumento
de poder emancipador de cidadãos responsáveis," escreve Reckwitz, "no
final das contas, ameaçava, na cultura da modernidade tardia,
transformar-se em interesse pessoal individual contra as instituições".
Ele escreveu isso em outubro. Em abril de 2020, essa frase já parece um
produto de uma época passada. Com apenas alguns golpes da caneta, o
estado eliminou o interesse pessoal individual. E quase ninguém parecia
se importar. Porque o mundo está passando por mudanças fundamentais.
V. Por outro lado
As
teorias da época estão sempre sujeitas ao acaso. Alegações de uma
mudança fundamental são, apesar de todos os argumentos apresentados,
pouco mais que um jogo. Em seu tomo "História cultural da era moderna", o
brilhante e agradável austríaco Egon Friedell fez a observação de que
os humanos sempre foram incapazes de entender os tempos em que vivem. Os
contemporâneos, escreveu Friedell no início do século 20, nunca são
capazes de ver a totalidade de um evento histórico, mas apenas partes,
aparentemente arbitrárias.
É um ponto de vista difícil de
contradizer. Os eventos dessa dramática pandemia são inconcebíveis, com
nosso foco flutuando descontroladamente entre a crise global e o impulso
de, em pânico, comprar papel higiênico, entre imagens de sofrimento e
italianos cantando em suas varandas. Como será escrita a narrativa desta
época? Quando a história começou? Quantos capítulos já foram
concluídos? Quais são as peças que acabarão por compor o trabalho final?
O economista francês Jacques Attali escreveu um dicionário para o século 21, já em 1998, chamado "
Dictionnaire du XXIe siècle".
De A para atividade a Z para zen, Attali - conhecido como uma espécie
de conselheiro intelectual de vários presidentes franceses - deixou sua
imaginação correr solta, garantindo assim sua reputação de futurista.
Attali
estava certo sobre muitas coisas. Ele reconheceu o "nomadismo" - a
livre circulação de pessoas, bens, informações, instituições e fábricas -
como uma característica significativa do mundo futuro, uma ideia que
não era completamente dada na época. Ele achava que uma civilização nova
e precária estava a caminho, uma que se veria confrontada por novos
perigos. Ele até incluiu o verbete "epidemia".
A globalização
pode impulsionar o retorno de grandes epidemias, escreveu ele. As
doenças virais, acrescentou, podem ser tão perigosas quanto a epidemia
de gripe espanhola no inverno de 1918-1919. No novo milênio, ele previu,
as pandemias seriam desencadeadas pela destruição dos habitats de
certas espécies animais. "Um evento de extinção em massa é esperado no
sul", escreveu Attali, e serão necessárias que medidas globais sejam
implementadas para combater novas doenças - medidas que podem pôr em
causa toda a cultura do "nomadismo" e até da democracia em si.
É
aí que nos encontramos atualmente. Nossas principais preocupações ainda
estão reservadas para os doentes e moribundos, com medo e luto pelas
emoções dominantes nas regiões mais atingidas. Milhares de pessoas estão
mortas, dezenas de milhares ainda estão ficando doentes todos os dias, e
ninguém pode dizer com certo grau de certeza como a pandemia evoluirá e
quando se conseguirá encontrar uma vacina. É possível que vejamos uma
segunda ou mesmo uma terceira onda. Uma nova rodada de medidas de
bloqueio. Relatórios da Coreia do Sul de que pacientes recuperados podem
estar vulneráveis a voltar a contrair a COVID-19 são motivo de profunda
preocupação.
É bem provável que essa pandemia marque o momento
em que preocupações constantes com a saúde se tornem um elemento
dominante de nossas vidas diárias. O desejo de um retorno à indiferença
da era anterior ao coronavírus provavelmente permanecerá apenas um
sonho. A partir de agora, o risco de uma pandemia estará constantemente
pairando sobre nossas cabeças. Assim como a humanidade vivia sob a
ameaça constante de guerra nuclear, como Bill Gates disse em um discurso
de cinco anos atrás, teremos que viver com medo de um vírus mortal a
partir de agora.
De qualquer forma, levaremos o perigo mais a
sério do que fizemos até recentemente. Isso, por si só, terá
consequências claras: os bens não fluirão mais ao redor do mundo como
têm acontecido porque as cadeias de suprimentos e a produção industrial
serão configuradas de maneira diferente. Novas normas de segurança
alimentar serão introduzidas, com a produção agrícola, a criação de
animais e o manuseio de produtos frescos sujeitos a novas regulações. A
preferência pelo local em relação ao internacional, pelo familiar ao
exótico, ficará mais forte.
A União Europeia, e o que resta dela, se tornará mais protetiva. As
agências das Nações Unidas buscarão novos papéis e nos lembrarão que o
plano para um mundo melhor, mais justo, mais saudável e mais seguro já
foi produzido, na forma dos Objetivos do Milênio. As corporações
internacionais terão que se reorganizar. O circo itinerante de
conferências e reuniões terá que se tornar menor, com a videoconferência
em seu lugar.
As empresas de Internet crescerão em novas áreas
de negócios e desempenharão um papel ainda maior do que agora em nossas
vidas profissionais. Os executivos das empresas terão que considerar
cuidadosamente se desejam mudar as fábricas para o exterior e, se o
fizerem, talvez prefiram cinco unidades de produção menores, em três
países diferentes, do que uma única vasta fábrica na China. Isso
aumentará os custos e sacrificará a eficiência, mas minimizará os riscos
e tornará a produção mais sustentável. E a sustentabilidade é boa.
Sustentabilidade será uma palavra-chave na nova era que está surgindo
com o coronavírus.
A palavra será amplamente compreendida e será
aplicada a toda atividade humana, mesmo no nível privado. Se os EUA não
restringirem seu estilo de vida exorbitante, em breve serão tratados
pela comunidade internacional como uma nação trapaceira. A Europa e a
China ficarão mais próximas como parceiras na proteção ambiental.
Será
emocionante fazer parte deste novo mundo. Será benéfico interromper os
desenvolvimentos prejudiciais que estão conosco há muito tempo. Será
fascinante assistir ao desenvolvimento de um novo paradigma, ver velhas
ideias morrerem e novas ideias tomarem seu lugar. Será uma sensação boa
finalmente superar a era pré-corona. Era que tinha chegado ao fim. Em
seu discurso de Páscoa, o presidente alemão Frank-Walter Steinmeier
disse o seguinte: "Talvez tenhamos acreditado por muito tempo que éramos
invencíveis, que podíamos continuar a ir mais rápido, mais alto e mais
longe. Isso foi um erro". Chegou a hora de consertar isso.
*Publicado originalmente em 'Spiegel' | Tradução de César Locatelli
Trecho retirado da materia (28/04/2020) por Ullrich Fichtner
https://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Sociedade-e-Cultura/Uma-mudanca-de-paradigma-acelerada-pelo-coronavirus/52/47342
